A Parigi, un alto prelato muore per cause naturali. perché al suo dito, anziché il consueto pastorale, spicca un anello strano e diabolico con una testa umana e caprina iscritta in un pentalfa rovesciato? è il Bafometto, lo strano emblema dei Templari. A Praga, una coppia di turisti penetra per caso in un santuario dell’Ordine del Tempio. A Roma, un domenicano, responsabile dello speciale ufficio per i rapporti con le altre fedi, muore per cause naturali mentre fa jogging. Perché al dito anche lui ha l’anello col Bafometto? A Parigi un giornalista italiano e il suo amico commissario francese si trovano al centro di eventi e delitti misteriosi che li coinvolgono sempre più strettamente e su cui debbono indagare, per lo più in maniera assolutamente non ufficiale. Occulti registi tendono trame a prima vista incomprensibili. Messaggi che sembrano venire da un altro mondo, ma che riguardano l’uomo di oggi e di sempre. L’esoterismo come sapienza eterna. Un thriller misterioso, intrigante, avvincente. Che cos’è questo antico e misterioso simbolo? Quali verità racchiude? Perché può ancora agitare le coscienze? Dopo tante gratuite e infondate fantasie sfociate in best-sellers, finalmente un’indagine storica ineccepibile arricchita da una logica e conseguente immaginazione basata su conoscenze approfondite e incontrovertibili

È nato a Roma il 25 settembre 1937 e della sua romanità scherzosamente dice: “È pur vero che sono di origine milanese, ma dopo due secoli mi sento romano”. Avvocato, ha esercitato la professione lavorando con successo in Italia e all’estero, finché non s’è ritirato per potersi dedicare al mondo interiore ed è stato un grosso sacrificio, però c’è riuscito. È membro della Lega Italiana per i Diritti dell’Uomo. Appassionato di equitazione, ha spaziato dall’agonismo ai viaggi a cavallo di cui è stato un assoluto precursore. Attento studioso di religioni (principalmente in chiave gnostica), di alchimia e di astrologia, ha scritto molti saggi diffusi fra gli amanti di queste discipline e ha tenuto conferenze sui rapporti fra la Gnosi e la Cavalleria, sull’influenza della Gnosi sul pensiero scientifico attuale, e sul rilievo che ancora oggi hanno i Cavalieri Templari. Ha condotto per un certo periodo anche un seminario di cristianesimo gnostico. Si è dedicato ad approfondire l’origine delle lingue indoeuropee per poter meglio conoscere il meccanismo del linguaggio corrente, soprattutto i significati che, fin dalla più remota antichità, questa cultura attribuiva a termini di cui oggi s’è persa la portata simbolica e religiosa. Crede in un Ente Supremo, ma non è un devozionale e cerca, semmai, di essere un mistico. Quasi sempre è allegro perché giura che tutto è un gioco in questa dimensione terrena: da giocare seriamente, ma pur sempre un gioco. Dell’uomo dice che è l’avventura spazio-temporale di Dio ed è convinto della sua capacità di evolvere e che, quindi, si debba lavorare al bene e al progresso dell’Umanità. Ha scritto per la casa editrice Fermento: Miti che vanno eterni tra la terra e il cielo (2004) dove vengono elaborato nuove interpretazioni dei miti classici latini e greci; Camminate romane (2004) sulle sensazioni stimolate dal camminare per Roma; L’ombra del bafometto (2005) un thriller esoterico che è la risposta al Codice da Vinci

INTERVISTA VIA E-MAIL A PIETRO BORROMEO, LUNEDI' 19 GIUGNO 2006 (a cura di Luca Balduzzi)

In che senso ha concepito L’ombra del bafometto come una risposta a Il Codice Da Vinci di Dan Brown? Quali elementi ha in comune e in contrasto con quel romanzo?

Per la verità con L’ombra del bafometto io non ho minimamente inteso di rispondere a chicchessia. È stato poi l’Editore che ha pensato a questo collegamento. Va però rilevato che il mio romanzo è basato su fatti storicamente corretti e controllabili, diversamente da certi minestroni di luoghi comuni e vecchie e trite manie anglosassoni completamente sballate. Anzi, tengo a precisare che non amo questo genere di accostamenti

Per il successo di un romanzo di questo genere è determinante soltanto la capacità dell’autore di riuscire a presentare in maniera convincente una connessione tra misteri “dell’arte/della storia” e misteri “della religione” di cui poche volte è stata studiata o anche solo ipotizzata l’esistenza e/o la validità?

Può darsi che per il successo di un romanzo possa essere sufficiente la capacità di spararle grosse. Credo però che il rispetto per il lettore debba restare un obiettivo prioritario ed è nell’ambito di tale rispetto che qualsiasi ipotesi, sia pure fantastica, non può essere disgiunta da una corretta informazione storica ed esegetica. D’altra parte la maniera più avvincente e convincente di presentare e svelare i misteri dell’arte e della storia è quella di dire la verità

Dopo il successo de Il Codice Da Vinci, che ha dimostrato quanto anche i cattolici praticanti non nascondano ormai più la loro attenzione nei confronti degli argomenti/delle tesi “sovversivi”, sarà sempre più difficile ribadire i limiti da non superare in merito agli argomenti religiosi?

I praticanti non arrivano al 30% della popolazione cattolica italiana tanto per fare l’esempio della nazione che ospita il Papa. Il restante 70% è più o meno divertito da chi gioca a mettere in difficoltà la Chiesa, salvo poi, nella stragrande maggioranza dei casi, fare quadrato sugli insegnamenti di base. A mio parere ci si limita a riaffermare il proprio diritto al mugugno. Infatti quasi tutti vogliono il prete in punto di morte e il funerale religioso. Nei paesi protestanti poi, ogni volta che si parla male della Chiesa Cattolica, la maggior parte della gente grida entusiasta: “dagli al papista!”. In ogni caso l’attenzione per argomenti e tesi “sovversivi” certamente si fa sentire, ma limitatamente a una sfera protetta dal benpensantismo che da solo impone limiti rigorosissimi. È da notare, invece, che la Chiesa esce in difesa di quei limiti soltanto quando la violazione è palesemente infondata, incurante di fornire una grande e gratuita pubblicità al “nemico”. Ma nella sua millenaria saggezza si guarda bene dal fare pubblicità a un vero eretico

Leggendo la sua biografia si scopre che la storia e la religione sono sempre stati al centro dei suoi interessi, prima di tutto personali...

Sono uno studioso di religioni perché ritengo che l’uomo debba conoscerle per poter poi andare più in alto. È evidente che, come lo studio comporta la critica, così la conoscenza rifiuta qualsiasi limite. Ne consegue la caduta del concetto di dogma nella massima libertà di pensiero. Ma tutto questo lavoro, spesso assai gravoso, ha per scopo finale la verità ed è perciò che ho orrore della menzogna e dell’ignoranza, ma anche della leggerezza di chi le spara grosse. Oltre tutto la verità è molto più divertente e fantasiosa

Leggendo poi i suoi romanzi, in particolare Miti che vanno eterni tra la terra e il cielo e il più recente Io, i briganti e il Papa, si scopre che sono anche al centro della sua produzione letteraria...

Ho scritto di quei miti scegliendone dodici fra l’immenso numero che la tradizione greco-romana ci ha trasmesso e li ho riportati fedelmente sia pure rivivendoli come se fossi stato lì ad ascoltare e scrutare quei personaggi, quegli dèi, quelle ninfe, cercando di entrargli nell’anima. Li ho scoperti umani e attuali: eterni. Il criterio con cui ho scelto quelli e non altri, e perché li ho disposti in quell’ordine, si può scoprire leggendoli. C’è un messaggio che non può sfuggire.
Invece il mio libro più recente -Io, i briganti e il Papa- è un romanzo d’avventure, una storia fantastica in un’ambientazione, come al solito, rigorosamente storica. Ma anche qui, intrecciati nel normale svolgimento dei fatti, sono contenuti numerosi messaggi. E anche in questo caso ho ritenuto che la narrativa sia più divertente della barbosa saggistica e che faccia più breccia

Una “parentesi” curiosa della sua produzione letteraria è costituita da Camminate romane. Colpisce molto la prospettiva con cui descrive Roma, specialmente pensando che chi nasce e vive in qualsiasi posto generalmente la perde con il passare del tempo, dando “per scontata” la bellezza dei luoghi che lo circondano...

Non poteva farmi domanda migliore. Proprio questo è il punto: non perdere la prospettiva, non dare nulla per scontato, rivivere giorno per giorno questa realtà di privilegiato. In questo senso, infatti, ho invitato chiunque lo desideri a scrivere altre Camminate romane senza neppure cambiare titolo, semplicemente continuando in libertà. E, poi, se si ama Vattelappesca, perché non scrivere Camminate vattelappeschesi?